حوزة الغريفي النسائية

كلمة سماحة السيد عبدالله الغريفي والتي ألقاها ضمن فعاليات أسبوع الوحدة الاسلامية

بتاريخ 17 ربيع الأول1426هـ - 26/4/2005م

بسم الله الرحمن الرحيم

وأفضل الصلوات على سيد الخلق محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

السلام على الأخوات الفاضلات الكريمات ورحمة الله وبركاته

جميل جداً أن تحتفل الحوزة النسائية بهذه الذكرى الكريمة المباركة ذكرى ولادة الرسول الأعظم (ص) وذكرى ولادة سادس الائمة من أهل البيت الامام الصادق صلوات الله عليه، وماذا يعني أن تحتفل حوزة نسائية بهذه الذكرى؟ وماذا يجب ان نتحدث في هذه الذكرى؟ مع طالبات ومدرسات حوزة علمية نسائية . ماذا ترانا نختار من حديث في هذه المناسبة؟ وماذا يطلب رسول الله منك أيتها الطالبة الحوزوية وأيتها المدرسة الحوزوية؟ ماذا يطلب منك رسول الله في هذا اليوم؟ وماذا يطلب منك الامام الصادق في هذا اليوم؟ أن تحتفلي كما يحتفل الناس العاديين؟ المسألة ليست كذلك.

في هذا اليوم وبهذه المناسبة أود أن أُخاطب الطالبة الحوزوية وأُخاطب المعلمة والمدرسة الحوزوية. من ينتمي إلى الحوزة من النساء. أخاطبك في هذا اليوم مستلهماً من توجيهات رسول الله (ص) ومستلهماً من توجيهات إمامنا الصادق (ع) ما يضعك أيتها الطالبة الحوزوية ويضعك أيتها المدرسة الحوزوية ما يضعك أمام مسئوليتك الكبيرة.أنت أيتها المنتمية أيتها المرأة المنتمية إلى حوزة علمية دينية، أنت تتحملين مسئولية كبيرة كبيرة جداً. فماذا يشترط فيك حتى تكوني بمستوى هذه المسئولية الكبيرة، ماذا يريد منك رسول الله (ص) لتكوني بمستوى هذه المسئولية؟ وماذا يريد منك إمامنا الصادق لكي تكوني بمستوى هذه المسئولية؟هذا حديثي معكن أيتها الأخوات الكريمات طالبات الحوزة ومدرسات الحوزة.

هناك مجموعة شروط يفترض أن تتوافري عليها، أنت أيتها المدرسة وأنت أيتها الطالبة الحوزوية هناك مجموعة شروط أضعها باختصار واتمنى ان نخرج من هذا اللقاء بحصيلة روحية فكرية تربوية تنفعنا انشاء الله في تحمل هذه المسئولية، مسئولية الانتماء للحوزة. ما هي الشروط التي يجب أن تتوافري عليها أنت أيتها المرأة المنتمية للحوزة. هناك مجموعة شروط اختصرها بإيجاز:

الشرط الأول: وأرجو أن تنتبهي كثيراً وأن تضعي هذه الشروط في عقلك وفي وجدانك وفي شعورك وفي تطبيقاتك العملية. لأنه لا فائدة أن نحضر هذه المناسبات وأن نستمع و نتعلم، إنما نتعلم من أجل أن نطبق من أجل أن نتحول إلى حالة متحركة وحالة فاعلة.

الشرط الأول من الشروط التي يفترض ان تتوافري عليها أيتها المنتمية إلى الحوزة مدرسة كنت أو طالبة الشرط الأول:أن تملكي وعياً كافياً بمعنى انتماءك لهذا الخط.

ما معنى أن تنتمي للحوزة؟ هل أن الانتماء لمدرسة كما هو الانتماء للمدارس الرسمية هذا الانتماء ماذا يحمل في وعيك؟ ماذا يحمل في وجدانك؟ ماذا يحمل في تصورك؟ ماذا تفهمين من هذا الانتماء إلى هذا الخط؟ هذه مسألة يجب ان تبدئي وأنت تنتمين إلى هذه الحوزة أن تملكي مستوى كبيراً من الوعي بمعنى انتماءك للحوزة. ماذا يعني هذا الخط. هذا خط الانبياء. الانسان يختار خط الدراسة الحوزوية "فلولا نفر من كل فرقة" هذا الخط خط الانبياء، خط الدعوة والتبلغ، خط الأولياء خط الائمة خط الدعاة خط الفقهاء ورثة الانبياء العلماء ورثة الانبياء دارسي العلم الديني ورثة الانبياء خلفاء رسول الله (ص) إخوة رسول الله (ص) الملائكة تضع أجنحتها تحت طالب العلم الديني أنت تتحركين بهذا الاتجاه والملائكة تضع أجنحتها تحت أقدامك تستغفر لك، كل شيء يستغفر لك في هذا الوجود حتى الحيتان بالبحار.

إذن هذا خط يجب أن تملكي وعياً كافياً بمعناه بدلالته بقيمته هذه ليست دراسة عادية يوم لانفهم معنى ارتباطنا بهذا الخط فاننا لا نستطيع ان نعطي هذا الخط حقه. إذاً الشرط الأول فكري جيداً افهمي جيداً ما معنى انتماءك للحوزة. ماذا يحمل من دلالة؟ ماذا يحمل من قيمة؟ ماذا يحمل من مرتبة ودرجة عند الله؟ عبادة طالب العلم عبادة العالم أفضل من عبادة سبعين ألف عابد هذا هو خط الحوزة خط الارتباط بدراسة العلوم النبوية علوم أهل البيت. هذا أولاً هذا الشرط الأول أفهمي جيداً معنى انتماءك لهذا الخط.

الشرط الثاني: مطلوب منك أيتها الطالبة الحوزوية أيتها الاستاذة الحوزوية درجة كبيرة من المستوي العلمي والحوزوي وإلا لا تستطيعين أن تؤدي وظيفتك.إذا لم يرتقِ مستواك الحوزوي وأن لا تكتفي بحد معين حاولي ان ترتقي بالمستوى الدراسي و هذا يفرض عليك مزيداً من الجد، مزيداً من الاجتهاد، مزيداً من السهر والتعب. هذا الخط يحتاج إلى تعب أيتها الأخوات المسألة ليست مسألة أن تدرسي درساً فقهياً أو درساً أصولياً أو درساً في اللغة وتنتهي. المسألة تحتاج بناء علمياً مركزاً، هذا يحتاج أن تسهري الليل أن تتعبي أن لا تجعلي هذا على الهامش، مع الأسف أن البعض من الأخوات تقول أنا أريد ان اثقف نفسي ثقافة حوزوية بمقدار أربي نفسي. لا نحن لانريد منك هكذا نريد منك أن تتحملي مسئولية كبيرة فإذاً أنت مسئولة أن تبني نفسك بمستوى. هذه المسئولية أن تتعبي لا تجعلين الدراسة الحوزوية على هامش اهتماماتك يعني ربما الكثيرات من الاخوات يعتبرون الدراسة الحوزوية على هامش اهتماماتهم على هامش أشغالهم إن وجد متسع تراجع وتطالع وتهتم. المسألة ليست كذلك. ارتبطت بهذا الخط بالدراسة الحوزوية، أعطيها من وقتك الكثير، أعطيها من جهدك الكثير، أعطيها من اهتمامك الكثير، اعطيها من سهرك وتعبك ومعاناتك الكثير. رتبي وقتك، برمجي وقتك. لا تقولي ليس لدي وقت أطالع؟ ليس لدي وقت أهتم كثير أعطي للدراسة الحوزوية ساعة في اليوم أو ساعتين أو ثلاث المسألة ليست كذلك. المسألة بمقدار ما ترتقي في مستواك الدراسي الحوزوي قد أديت حق هذا الانتماء إلى هذا الخط الرباني المبارك إذاً المطلوب منك أن تهتمي اهتماماً كبيراً بالدراسة الحوزوية، بدروسك الحوزوية، بدروسك العلمية، فقه، أصول، عربية ما يعطى لك في الحوزة. اهتمي به اهتماماً كبيراً حتى تكوني بمستوى الانتماء لهذا الخط. هذا الشرط الثاني.

الشرط الثالث: من الشروط التي يجب أن تتوافري عليها حتى تكوني بمستوى المسئولية في الانتماء لهذا الخط المبارك خط الحوزة خط الانبياء خط الدعاة. الشرط الثالث: أن ترتقي بمستواك الفكري والثقافي يمكن المستوى الفكري والثقافي ما تحصليه بالحوزة. الحوزة تعلمك فقهاً، تعلمك أصولاً، تعلمك نحواً، منطقاً. أم الفكر والثقافة العامة هذا يحتاج إلى جهد خاص. طالب العلم يحتاج الى جهد خاص حتى ينمّي وعيه الثقافي وعيه الفكري محتاجة إلى برنامج فكري برنامج ثقافي. ضعي لك برنامجاً فكرياً ثقافياً. إقرئي كتباً، احضري محاضرات، استمعي إلى دروس فكرية ثقافية. المسألة ليست أن تفهمي فقهاً، لايراد من طالب الحوزة وطالبة الحوزة اليوم أن يعلم فقه فقط مع ما للفقه من قيمة، ومع ما لدروس الحوزة من قيمة. مطلوب من طالب الحوزة اليوم ومطلوب من طالبة الحوزة ومطلوب من المنتمية إلى الحوزة مستوى من الفكر مستوى من الثقافة مستوى من فهم الاسلام هذه مسألة الحوزة لا تقدمها هذه مسألة تحتاج إلى أن تبذلي جهداً خاصاً إضافياً ، ضعي لك برنامج قراءة ثقافية، في الاسبوع تقرئين بعض الكتب الثقافية الفكرية التي تتحدث عن الاسلام مفاهيم الاسلام، مفاهيم القرآن. إقرئي للعلماء الكبار، اقرئي للشهيد الصدر اقرئي للسيد فضل الله اقرئي للشيخ الآصفي اقرئي للشيخ مطهري هذه كتب الفكر والثقافة الضرورية التي تربي فكر طلابنا وطالباتنا والمنتمين للحوزة وإلا فقط اكتفي على دروس الحوزة ما أقدر أربي نفسي لأن أكون بمستوى تحمل مسئولية هذا العصر. هذه مسئولية كبيرة تحتاج إلى أن نربي انفسنا، نثقف انفسنا، نوعي انفسنا، وهذا يعني ان تضعي لك برنامجا. لا أقول اهملي دروس الحوزة لكن ضعي إلى جانب دروس الحوزة برنامجا فكريا ثقافيا ولو في الاسبوع تضعين يومين ترتبين من خلالهم برنامج لقراءات فكرية ودراسات فكرية واهتمامات فكرية وثقافية إلى جانب دروس الحوزة هذا الشرط الثالث.

إذا الشرط الاول هو افهمي معنى انتماءك للحوزة جيداً.

الشرط الثاني هو اهتمي بدروس الحوزة اهتماماً مركزاً.

الشرط الثالث هو ضعي لك برنامجاً فكرياً ثقافياً يجعلك بمستوى التأهيل لهذه الوظيفة المباركة.

الشرط الرابع: مطلوب منك أيتها المنتمية إلى الحوزة إلى هذا الخط أن ترتقي بمستواك الروحي إلى درجة عالية. مطلوب من العالم أن تكون درجة الروحانية كبيرة، مطلوب من أستاذ الحوزة واستاذة الحوزة ان تكون الدرجة الروحانية عندها درجة عالية، مطلوب من طالبة الحوزة وطالب الحوزة أن يتوافر على مستوى روحاني اخلاص صادق لله، توجه لله، انصهار مع الله. أما إذا كانت روحانيتي أنا العالم أنا طالب الحوزة أو أنت أيتها الطالبة أيتها الاستاذة إذا كان مستوى الروحانية عندك أقل من مستوى روحانية الناس فكيف تربين الناس؟ كيف توجهين الناس؟ كيف تصعدين بمستوى روحانية الناس؟ الناس حينما يرون فيك أيتها الطالبة الحوزوية أو أيتها المدرسة الحوزوية مستوى منخفضاً من الروحانية هذا كارثة، كارثة على الدين أن تكون روحانية الطالبة الحوزوية والمدرسة الحوزوية أقل من روحانية الناس. الروحانية معناها إرتفاع بدرجة الاخلاص، الحب، الخوف من الله، الانصهار مع الله، التوجه إلى الله سبحانه وتعالى هذه روحانية نسميها. الروحانية مطلوبة بدرجة عالية منك أنت أيتها المنتمية للحوزة، حتى تكوني بمستوى هذا الانتماء، وبمستوى هذا الخط. روحانية رسول الله، روحانية الائمة، روحانية الابرار الاخيار الصالحين. هذا المطلوب منك أما أن نجد امرأة فاترة روحانياً، منخفضة في الجانب الروحي وهي تنتمي للحوزة هذه مسألة خطيرة على روحانية الناس، على إيمان الناس، على وعي الناس. هذا الشرط الرابع إذاً المستوى الروحي مستوى الاخلاص مستوى الذوبان والانصهار في الله مطلوب منك بدرجة مركزة أيتها المنتمية إلى الحوزة أيتها المدرسة أيتها الطالبة.

الشرط الخامس: أن تملكي درجة عالية من الأخلاق، تتحركي تمثلي أخلاق الاسلام أخلاق القرآن. المفروض أن الناس يجدون فيك مستوى عاليا من الأخلاق مستوى عاليا من الصدق مستوى عاليا من الأمانة مستوى عاليا من التواضع. هذا المطلوب في العالم هذا المطلوب في طالب الحوزة هذا المطلوب في طالبة الحوزة ومدرسة الحوزة. أما إذا كان الناس يرون في المدرسة مدرسة الحوزة وطالبة الحوزة مستوى متدنيا من الأخلاق كيف ستربين أخلاق الناس؟ كيف ستقودين الناس إلى درجات عالية من المثل، القيم، الأخلاق، الأخلاق الاسلامية العالية؟ إذاً ابدئي بنفسك قبل أن توجهي الناس. رسول الله لم يصنع الناس بكلماته. صنعهم أولاً بأخلاقه. كانت أخلاق رسول الله أخلاق القرآن. كان القرآن المتحرك. كانت أخلاق أهل البيت هي المدرسة. أخلاق أئمتنا هي المدرسة. أخلاق العلماء الكبار هي المدرسة، أخلاق السيد الإمام هي المدرسة، أخلاق السيد الصدر هي المدرسة، أخلاق الشهيدة بنت الهدى هي المدرسة. إذاً أخلاقك إلى أي مستوى؟ إرتقي بهذا المستوى الاخلاقي، كوني مستوى نبض أخلاقي متحرك. الناس عندما يرون طالبة الحوزة، عندما يرون مدرسة الحوزة تحمل درجة عالية من الاخلاق الناس تتأثر. أمّا أحدث الناس عن الصدق وأنا أول من يكذب! أنا العالم، أنا طالب الحوزة، أنا طالبة الحوزة، أستاذة الحوزة أول من يكذب، أول من يغتاب الناس، أول من يبهت الناس، أول من يظلم. كيف سأربي أخلاق الناس؟ إذا كانت أخلاقي منقبضة. مطلوب منك أن ترتقي بمستوى الأخلاق الصدق، الأمانة، التواضع، الشفافية، الانفتاح، الانشراح. هذه اخلاق الاسلام، هذه أخلاق القرآن، هذه أخلاق الدين. مطلوب منك درجة عالية من الأخلاق. هذا الشرط الخامس.

الشرط السادس:مطلوب منك درجة عالية من التقوى والورع وهذا أهم عنصر وأهم شرط في طالب الحوزة، في طالبة الحوزة، في أستاذ الحوزة، في استاذة الحوزة.درجة عالية من التقوى. التقوى الخوف من الله، الالتزام بالطاعات، اجتناب المعاصي، اجتناب المحرمات. هذه درجة التقوى. ليس مطلوب منك درجة عادية من التقوى. المطلوب منك طالبة الحوزة، أستاذة الحوزة، منتمية إلى الحوزة درجة عالية راقية من التقوى. الناس يرونك نموذجا للتقوى، كيف ستصبحين قدوة. أنت القدوة للناس للآخرين. كيف يكون القدوة وهو أول من يتجاوز أحكام الله؟ أول من يخالف أحكام الله؟ إذاً ارتبطي جيداً بأحكام الله حتى تستطيعي أن تكوني القدوة، المثل، الواجهة، القيادة للناس، القيادة الربانية. عالم الدين قيادة ربانية، طالب الحوزة نموذج قدوة للناس. إذاً التقوى، الورع، الخوف من الله، الالتزام بالطاعة، المحافظة على العبادات، المحافظة على السلوك الملتزم، المحافظة على كثير من إلتزاماتنا الدينية. هذا تقوى، هذا ورع. ولذلك" قصم ظهري اثنان عالم متهتك وجاهل متنسك" المتهتك الطالب المتهتك، الطالبة الحوزوية المتهتكة التي غير ملتزمة بشكل دقيق بأحكام الدين وبالأحكام الفقهية هذه تشكل كارثة، خطرا على دين الناس. نحن نسرق دين الناس بهذه الطريقة. نحن إذا لم يكن لدينا استعداد أن نكون ملتزمات بهذا الخط نترك خط الدراسة. لا نخلق للناس غبشا ونخلق للناس تأثيرا يجعلهم ينحرفون عن الدين يمكن أكون بقال، يمكن أكون كنّاس، يمكن أكون أي شيء آخر. يمكن ما أُأثر على دين الناس لكن أضع نفسي في هذا الموقع. أصبح عالما، صبح طالب حوزة، أصبح طالبة حوزة، أستاذة حوزة. وأنحرف في سلوكي هذا خطر على دين الناس، خطر على سلوك الناس، يوم القيامة أحاسب، الأحاديث تسميه (الذين يسرقون دين الناس) قطاع طرق أنا أصبح من السرّاق من قطّاع الطرق، أسرق دين الناس إذا أقصد أن أكون عالما مبلغا موجها طالب حوزة طالبة حوزة وأنا لست ملتزما إلتزاما دقيقا بالدين هذا خطر على الدين خطر على عقيدة الناس، خطر على قيم الناس، خطر على إسلام الناس، على دين الناس. إذاً أنت بحاجة إلى مستوى عال جداً من التقوى، عال جداً من الورع. هذا أيضاً شرط. إذاً عرفنا الشرط الأول افهمي جيداً وأنا أعيد هذه الشروط حتى تتركز في الذهن. نريد من الأخوات تخرج من هذا اللقاء بحصيلة في هذا اليوم ولنبدأ بمحاسبة أنفسنا. التي ليس لديها هذه المواصفات تبدأ هذا اليوم عهداً مع رسول الله(ص) وعهداً مع الامام الصادق أن نبدأ نصيغ أنفسنا طلاب حوزة، طالبات حوزة.

أولاً: أن تملكي وعياً كاملاً بمعنى انتماءك للحوزة.

ثانياً : أن تملكي مستوى مركز دراسي حوزوي.

ثالثاً: أن تملكي مستوى من الوعي ومستوى من الثقافة.

رابعاً: أن تملكي مستوى من الروحانية العالية.

خامساً: أن تملكي مستوي من الأخلاقية الاسلامية العالية.

سادساً: أن تملكي مستوى من التقوى والورع في سلوكك.

سابعاً : أن تملكي مستوى من تحمل المسئولية.

وهذه نقطة خطيرة ومهمة. أنت لماذا تدرسين؟ لماذا انتميت للحوزة؟ لا لأن تثقفي نفسك فقط. لأن تكوني داعية، لان تكوني مبلغة، مارسي دورك في الساحة، مارسي نشاطك، علمي الناس. تعلمت مسألة علميها الناس، تعلمت مفهوماً دينياً قدميه للناس،هذا معنى الدعوة إلى الله، ومن أقدس الأعمال وأعظمها الدعوة إلى الله "ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله، وعمل صالحاً وقال أنني من المسلمين" "ولتكن منكم أمة" أمة من الرجال أمة من النساء من طلاب من طالبات "ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر" أنت تمارسين دور رسول الله، دور الانبياء، دور الائمة، مطلوب منك أن تتحملي هذه المسئولية، أن تمارسي دوراً، ولو تعلمي الناس في الاسبوع مسألة، مفهوما دينيا لا تبقي جامدة، تحركي، هذه مسئولية كبيرة الله سيحاسبك لانك انتميت إلى حوزة لانك ارتبطت بهذه المؤسسة الدينية الربانية مطلوب منك أن تعلمي الناس تثقفيهم، ولا تقولي أنني ما زلت طالبة وما عندي سلاح. تعلمت مسألة فقهية علميها الناس، تعلمت مفهوماً دينياً قدميه للناس، ربي أخلاق الناس، وجهي الناس. هذه مسئولية كبيرة وكبيرة وكبيرة جداً. الآية " فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا" إذاً وظيفة الدراسة الإنذار. أنا ما أدرس لأجل أن أدرس؛الدراسة وسيلة من أجل أن أكون منذرا من أجل أن أكون مبلغا من أجل أن أكون داعية للاسلام إذاً كوني الداعية كوني المبلغة كوني العاملة في هذا الخط. وما أحسن أن نستشهد بنموذج متناسب مع هذه الأيام ونحن نعيش ذكرى مرور ربع قرن على استشهاد الشهيد الصدر رحمة الله عليه وعلى استشهاد الشهيدة بنت الهدى شقيقة الشهيد الصدر.

لنطرح السيدة آمنة الصدر بنت الهدى أخت الشهيد الصدر من أروع النماذج في هذا العصر نتمنى لو المرأة تقتدي بها، كانت نموذجاً للمرأة العاملة من أجل الاسلام، كانت نموذجاً للمرأة المربية، كانت نموذجاً للمرأة الداعية إلى الله، كانت نموذجاً للمرأة الفاعلة، كانت تمارس إشرافا على عمل نسوي منتشر في العراق، هي تشرف على العمل النسوي في الأوساط المختلفة، حتى في الجامعات كانت تحرك عملا نسويا، عملا اسلاميا فاعلا، صنعت جوا من العمل الاسلامي في وسط النساء في العراق بقدراتها بطاقتها بهمتها بإخلاصها لله بذوبانها لله ولذلك تفرغت لم تتزوج لأنها أرادت أن تتفرغ لكل العمل الديني العمل الاسلامي كان لها نشاط نسوي واسع في العراق وسط الجامعات والاوساط الأخرى كانت تشرف على مدارس دينية تربي الجيل تربي النشء مدارس دينية لبنات في النجف، مدارس دينية لبنات في كربلاء، مدارس دينية في الكاظمية. كانت السيدة لولب حركة تنتقل من النجف إلى بغداد إلى مناطق العراق حتى تشرف بنفسها على مدارس دينية تربي أجيالا تربي ناشئة من البنات كان لها دور تبليغي واسع كبير من خلال المحاضرات من خلال اللقاءات من خلال الحوارات كانت تربي كوادر كانت تهتم بالقابليات تربي كوادر نسائية مؤهلة حتى تمارس دورها الاسلامي ودورها التربوي في الاسلام كانت تكتب، كانت قلماً رائعاً لعلكم قرأتم كتابات الشهيدة بنت الهدى كتاباتها الفكرية الثقافية القصص الفكرية الجميلة التي تربي فيها جيل النساء على الورع على الفضيلة على التقوى أقرأوا كتابات الشهيدة بنت الهدى كتابات قصصية رائعة جداً المفروض تتوافر كل امرأة من أخواتنا المؤمنات على كتابات الشهيدة بنت الهدى مدرسة رائعة تعلمنا كيف نمارس دورنا الاسلامي؟ كيف نربي خلقنا على الارتباط بالله؟ وكانت أيضاً شريكة أخيها الصدر في العمل السياسي، في العمل الجهادي، كانت تشارك الشهيد الصدر في كل همومه، في كل أعماله، إلى أن استشهدت معه في يوم واحد. استشهد الشهيد الصدر واستشهدت الشهيدة بنت الهدى شاركت أخاها إلى آخر نقطة في مسار هذا العمل إلى أن استشهد واستشهدت معه فاجعلوها مدرسة ونموذجا لحركتكم. إقرأوا عن الشهيدة بنت الهدى، ادرسوا حركتها، ادرسوا نشاطها،ادرسوا تجربتها، حتى تبدأوا حركتكم . هذا ما وددت أن أتحدث معكم في هذه العجالة .

وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.